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Описание: Taiz'e-Maulais (Deux-S`evres) Maintenant commune de Plaine-et-Vall'ees. N'ecropole n'eolithique de Montpalais. Site n'eolithique comprenant six dolmens et un tumulus. Le groupe de Taiz'e s’'epanouit de la fin du IV`eme mill'enaire (N'eolithique r'ecent) au III`eme mill'enaire av. J.-C. (N'eolithique final). "Le voyageur qui arrive de Poitiers vers Thouars ne peut pas les manquer. `A la sortie de Taiz'e-Maulais (commune de Plaine-et-Vall'ees, dans les Deux-S`evres), tr^one sur le bord de la route d'epartementale 37 un ensemble de six dolmens formant la n'ecropole de Monpalais. Chacun de ces m'egalithes porte un nom 'etrange : E129, E134, E136, E143, E145 et E170, correspondant au num'ero cadastral de la parcelle. « La datation de la construction est difficile. En revanche, on peut plus facilement dater les c'eramiques et les ossements d'ecouverts `a l’int'erieur », explique Didier Poncet, conservateur du patrimoine `a la communaut'e de communes du Thouarsais, et g'eologue de formation. Ainsi, les arch'eologues peuvent conclure que cette n'ecropole a 'et'e utilis'ee par les hommes (et les femmes) du N'eolithique moyen `a final, soit de 4500 av. J.-C. jusqu’`a 2200 av. J.-C. Un flou r`egne encore sur l'utilit'e de ces structures Au passage, les c'eramiques 'evoqu'ees plus haut n’ont rien d’anodin. « Elles sont originales, aussi bien dans leur forme que dans leur aspect. Cela a permis de d'efinir une culture particuli`ere, la cultureTaiz'e, qui trouve 'echo au-del`a du Thouarsais », reprend Didier Poncet. L’architecture des dolmens, en revanche, n’est pas aussi caract'eristique. Prenons par exemple le plus massif de la n'ecropole : E134. « Il est typiquement de style angevin : il est allong'e, massif, haut, avec un portique form'e par trois pierres `a l’entr'ee », d'eveloppe le conservateur du patrimoine. « Oui mais E145 a un c^ot'e angoumoisin, m^eme s’il est surtout mixte. De plus, il y a 'egalement un portique `a l’entr'ee, caract'eristique de l’Anjou. » Pour le scientifique, rien de plus clair : « C’est la preuve d’une influence culturelle diverse, et donc de la circulation des gens en Thouarsais, d`es cette 'epoque. » Quant `a l’utilit'e de ces structures, le flou r`egne encore. Certes, on y mettait des morts, mais ceux-ci 'etaient s'electionn'es. Alors, qui 'etaient ces privil'egi'es ? « On ne sait pas, mais des analyses g'en'etiques ont tendance `a montrer que ces n'ecropoles regroupaient des individus issues de la m^eme famille », souligne Didier Poncet. Des symboles `a l’int'erieur de ces constructions laissent penser en tout cas qu’elles pouvaient rev^etir un caract`ere sacr'e et symbolique." Janlou Chaput-Morin La Nouvelle-R'epublique du 29/3/2021

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