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Описание: Morlac (Cher) Lieu dit Souage. Pierre dimi`ere ou pierre `a d^ime, ou pierre `a redevances. Pierre calcaire creus'ee de cinq cavit'es cylindriques de tailles diff'erentes. Chaque cavit'e est d'une contenance diff'erente : Les capacit'es des cuvettes ont 'et'e estim'ees `a 18,8; 5; 1,6; 0,65 et 0,3 litres. Cette pierre `a d^ime appartenait `a l'ancien prieur'e de Souage dont il ne reste rien. Dernier vestige, la chapelle ruin'ee a 'et'e ras'ee en 1997. Elle servait probablement comme 'etalon pour v'erifier les instruments de mesure. Le, prieur'e Notre-Dame-de-Souage - Prioratus Beate Marie de Soages - appartenait `a l'abbaye de Chezal-Beno^it au XIIIe si`ecle. La fondation du prieur'e, par l'abbaye b'en'edictine de Chezal, remonte aux environs du tout d'ebut du XIIe si`ecle. La d^ime 'etait un imp^ot, au profit de l''Eglise. Le deuxi`eme concile de M^acon*, tenu en 585 sous la pr'esidence de l''ev^eque de Lyon Priscus, menace d'excommunication les fid`eles qui refusent de verser les d^imes. L'obligation, de religieuse, devient civile sous Charlemegne, c'est `a dire que l'Etat peut contraindre au versement des d^imes. La Convention supprima les d^imes le 17 juillet 1793. Ensuite, le clerg'e fut entretenu par l''Etat, jusqu'`a la s'eparation de l''Eglise et de l''Etat en 1905. Le d^ime fut alors remplac'ee par le denier du culte qui n'a pas de caract`ere obligatoire Pr'elev'ee en nature sur les r'ecoltes, la d^ime repr'esente en principe le dixi`eme de celles-ci; mais le plus souvent elle est moindre, de l'ordre de 7,5%. On distinguait les grosses d^imes, qui portent sur froment, seigle, orge, avoine et vin, et les menues d^imes, portant sur les l'egumes et les fruits des arbres. `A l'origine, seuls les servants du culte touchaient la d^ime, mais, `a partir du IXe si`ecle, les monast`eres, puis les la"ics propri'etaires d''eglises, peuvent la percevoir. * Le concile promulgue une vingtaine de canons, dont : - Des peines pour ceux qui ne respectent pas le repos dominical. - Interdiction de c'el'ebrer la messe aux pr^etres ayant trop mang'e et trop bu. - La protection des personnes r'efugi'ees dans une 'eglise. - Obligation aux 'ev^eques de pratiquer l'hospitalit'e. - Interdiction aux puissant de voler les biens d'autrui sans proc`es. - Interdiction `a la veuve d'un sous-diacre, d'un exorciste ou d'un acolyte (clerc charg'e de servir `a l'autel), de se remarier. - Menace des peines les plus graves contre les incestueux. Ce sont des gens qui « se roulent dans la merde » (« in merda convolvuntur »). - Etc... Il para^itrait que c'est `a ce concile que les 'ev^eques auraient disput'e pour savoir si les femmes avaient une ^ame.

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