Шантидэва гэгээн хаан эцгээ д болсны дараа эзэн хааны суудалд залагдахын урьд шн ордноосоо сэм оргож их хлгний тв болсон алдарт Наландра хийдэд сахил хртэн, шавилан суужээ. Бусад хуврагууд др шнгй уншиж, судалж, мэтгэлцэж, залбирч байхад Шантидэва унтах, идэх, бие засахаас р зйл хийдэггй байлаа. Хийдэг 3 йлээр нь холбож б-с-г хэмээн тнийг хочлох болсон гэдэг. Зарим ягшимал зэлтэй лам нар тнийг ад зэн хийдээс ххийг хсжээ. Наландрагийн хийдэд номч лам нар ээлж ээлжээр буддын судрыг олон нийтийн мн уншиж тайлбарладаг уламжлалтай байжээ. Хааны агийг згээр нэг хж болохгй болохоор шалтаг гаргах гэж нэг ээлжид нь Шантидэваг гаргахаар болж гэнэ. Харанхуй мунхгийг нь олон хнээр гэрчллэхээр тооцоолсон юмсанж. р дурамжхан байсан ч булзах аргагй шаардлагад автсан Шантидэва номчийн суудалд суугаад... Бусдын бтээлийг ярих уу? рийнхийг ярих уу? гэж асуухад нь бусад нь тохуурхах аясаар рийнх нь бтээлийг сонсъё гэлээ. Тэр ед Шантидэва: нэмлэхй чанарыг эзэгнэн оршсон Бурхад, Бодисадын лмийнд мрге нэний замд тшээ болсон хэн бхнийг дээдлэн биширье хэмээн эхэлж, их хлгний гэгээрлийн замыг ой тойнд буутал энгн айлджээ. Улмаар хоосон чанарыг тайлбарлахдаа: Зууран барих юу ч гйг, зслэн таньсан билгийн буянаар, Зуурдын хучаас энэлсэн бгдэд, Хоосон чанарыг злс би” хэмээн суудлаасаа агаарт хрсн хэмээн домог тхэнд глдэг. нээс сэдэвлэн Шантидэва гэгээний хргийг агаарт завилсан байдлаар бтээж иржээ. Энэ номыг сонсоод Наландра хийдийн хуврагууд тнийг зайлшгй 3 йлээс бусад бхий л цаг мч дотоод самади бясалгалд зориулж байсныг сая ойлгожээ.
