Спаситель

Спаситель На коробке вы могли прочитать название этой серии: «Бог, которого я встречу». И действительно, Библия утверждает, что каждый человек, рано или поздно, встретится с Богом. Эта встреча может состояться либо еще при жизни на земле, либо после смерти, в вечности. Через главы (дрипы) мы раскрываем разные атрибуты Бога, встреча с Которым неизбежна. В первой главе мы говорили о Нем как о Создателе. А весь видимый мир вокруг нас — это словно Его портфолио. Чем больше мы изучаем творение, тем ближе узнаем Творца. Это как рассматривать шедевр в картинной галерее: глядя на холст, наши мысли неминуемо обращаются к руке, державшей кисть. Во второй главе мы рассуждали о сердце Бога, Который, как любящий Отец, переживает за свое дитя. Даже тогда, когда человек, по глупости и гордости, разорвал отношения с Ним, Бог не остался в стороне. В этой главе мы говорим о Боге как о Спасителе. Но здесь возникает некая дилемма: чтобы принять Его как Спасителя, нужно сначала осознать свою нужду в спасении. А что, если я справляюсь сам со своими нуждами? А если меня не от чего спасать? Если вдруг мне и понадобится помощь я возможно сам захочу выбрать к кому обратиться. И ведь в этом есть доля правды, если здоровому человеку постоянно советовать обратиться к врачу, он вряд ли оценит такую «заботу». Правда и то, что многие люди, отвергающие Бога и Его ценности, нередко живут лучше своих верующих соседей. Если человек способен без Бога устроить свою земную жизнь так, как ему нравится, зачем ему искать Бога? На этом этапе давайте остановимся и взглянем на библейскую картину жизни. В Библии жизнь рассматривается не только как земное существование. Она говорит о том, что после смерти наша жизнь продолжится в вечности. Более того, Библия говорит о двух видах вечности: вечность с Богом — рай, и вечность без Бога — ад. Вряд ли кто-то в здравом уме выбрал бы вечность без Бога. Но вечность с Ним невозможна по одной причине: Бог свят, а любой человек грешен. Даже самый порядочный и добрый человек имеет в себе эгоизм, гордость, нечестность и другие пороки. И здесь у человека появляется нужда — нужда в Спасителе. Да, человек хозяин своей жизни на земле, но что он может сделать, когда речь идет о вечности? Представьте себе очень важное мероприятие, на которое вас пригласили. От этой встречи будет зависеть вся ваша дальнейшая жизнь. Вы подготовились, приехали вовремя, немного волнуетесь, ведь это что-то серьезное. Но у входа вас останавливает сотрудник и объясняет, что вы не можете войти, так как ваш внешний вид не соответствует дресс-коду запланированной встречи. Представьте какое разочарование и досада! Если бы вы знали об этом заранее, вы бы, конечно, позаботились о том, чтобы выглядеть соответственно. То, что вы сейчас прочли, это лишь тусклый образ того, как Библия описывает нашу встречу с вечностью. Единственная «одежда», в которой принимают там, — это «одежда праведности». А поскольку нет ни одного человека, который прожил бы абсолютно безгрешную жизнь, ему необходим Кто-то, Кто может подарить такую «одежду». В этот момент на сцене появляется Спаситель, единственный, Кто прожил святую жизнь. Он может «облечь» человека в Свою праведность, чтобы в вечности Бог видел не нашу греховность, а праведность Своего Сына. Это праведность не заслуженная, но вмененная. Ключевой вопрос во всем этом — выбор и решение самого человека. Признает ли он, еще при жизни на земле, свою нужду в Спасителе? Или продолжит надеяться устроить свою вечность так же, как устраивал свою земную жизнь, — без Него?