Кто виноват во всем, что происходит с нами? Позиция жертвы очень удобная, но она ставит крест на нашей духовной жизни. Когда мы поймем, что за всеми происходящими событиями нашей жизни стоит наш собственный выбор, мы перестанем искать виноватых вокруг себя и начнем действовать очень ответственно. Кришна хочет объяснить нам науку духовной жизни: как мы сможем стать счастливыми уже здесь и сейчас, в этой жизни, а с другой стороны — выйти за пределы этой жизни. Духовная практика должна сделать нас свободными и вернуть нам ответственность. Мы свободны, и у нас есть право свободного выбора, нам нужно только понять, как правильно пользоваться своей свободой. Поэтому снова и снова Кришна подчеркивает роль разума. Предание себя Кришне не подразумевает отключение разума. Понимая ограниченный выбор того, что может предоставить нам материальный мир, мы понимаем, что все это мы уже испытали, и тогда мы можем подняться надо всем этим, а для этого нам нужно изменить свои желания. Наши желания привели нас сюда, и выйти за пределы этого мира мы можем, поменяв свои желания, а это возможно, когда мы слушаем о природе этого мира. Не нужно искать счастья здесь. Счастье - в отношениях с Богом, счастье в любви, в готовности отдать себя и получить в ответ благодарность Кришны. Вопросы: 1. Вопрос о том, где и когда мы сделали свой первый выбор — выбор, который привел нас в материальный мир. 2. Когда в сердце преданного начинает появляться любовь, сначала он прячет ее. Потом постепенно он начинает раскрывать, говорить об этом, потом он просто начинает заботиться обо всех и все это раздает. Не могли бы Вы описать это — начальную стадию, среднюю и возвышенную? 3. Есть ли на самом деле у нас свобода? 4. Насколько верно, что, если мы не исполним свою материальную дхарму, то придется снова и снова рождаться и умирать? 5. Чанакаья Пандит говорит, что 5 вещей уже предопределены: продолжительность жизни, богатство, время смерти... Меняется ли карма, если человек начал служить Господу, совершает аскезу и покаяние? 6. Как может улыбаться грудной ребенок — это Параматма внутри него, или он сам, как это происходит? Бхагавад-гита 13.22 : пурушах пракрти-стхо хи бхункте пракрти-джан гунан каранам гуна-санго ’сйа сад-асад-йони-джанмасу Пословный перевод пурушах — живое существо; пракрти-стхах — находясь в материальной энергии; хи — безусловно; бхункте — наслаждается; пракрти-джан — созданными материальной природой; гунан — гунами природы; каранам — причина; гуна-сангах — связь с гунамиприроды; асйа — живого существа; сат-асат — в хороших и плохих; йони — видах жизни; джанмасу — в рождениях. Перевод Так живое существо, оказавшееся в материальном мире, следует дорогами жизни и наслаждается тремя гунами природы. Оно соприкасается с материей и в результате встречается с добром и злом в разных формах жизни. Комментарий Этот важный стих помогает понять, каким образом живые существа переселяются из одного тела в другое. Во второй главе «Бхагавад-гиты» говорилось, что живое существо меняет тела, как одежду. Причиной тому его привязанность к материальному существованию. До тех пор пока живое существо не разочаруется в этом иллюзорном мире, оно будет вынуждено переселяться из одного тела в другое. Оно оказалось в столь плачевном положении из-за своего желания господствовать над материальной природой. Его материальные желания приводят к тому, что живое существо рождается то полубогом, то человеком, то зверем, то птицей, то червем, то рыбой, то праведником, то насекомым. Это повторяется снова и снова. И каждый раз живое существо считает себя творцом своей судьбы, хотя на самом деле всегда находится во власти материальной природы. Здесь объясняется, каким образом живое существо попадает в разные материальные тела. Причиной тому — соприкосновение живого существа с разными гунами материальной природы. Отсюда следует, что человек должен подняться над материальными гунами и достичь трансцендентного уровня. Это называется сознанием Кришны. Пока человек не разовьет в себе сознание Кришны, материальное сознание будет заставлять его переселяться из тела в тело, идя на поводу у материальных желаний, которые живут в его сердце с незапамятных времен. Поэтому необходимо изменить свое сознание. Сделать это можно, только слушая тех, кто сведущ в духовной науке. Лучший пример тому — Арджуна, услышавший изложение науки о Боге от Самого Кришны. Тот, кто слушает авторитетных наставников, может постепенно избавиться от неотвязного желания господствовать над материальной природой, и, по мере того как это привычное желание будет ослабевать, он начнет все отчетливее ощущать вкус трансцендентного блаженства. В одной из ведических мантр говорится, что в общении с Верховной Личностью Бога живое существо постепенно обретает знание и одновременно с этим все больше и больше наслаждается вкусом вечного, исполненного блаженства бытия.
